{"id":11949,"date":"2007-08-09T00:00:00","date_gmt":"2007-08-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/wordpress\/2007\/08\/09\/mengenali-penan-muslim-di-tanjung-balipat\/"},"modified":"2007-08-09T00:00:00","modified_gmt":"2007-08-09T00:00:00","slug":"mengenali-penan-muslim-di-tanjung-balipat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rakansarawak.com\/v3\/2007\/08\/09\/mengenali-penan-muslim-di-tanjung-balipat\/","title":{"rendered":"Mengenali Penan Muslim di Tanjung Balipat"},"content":{"rendered":"

"Molong" – prinsip hidup masyarakat Penan<\/b><\/font>
<\/span><\/font><\/p>\n

Apabila kami
\nmenghubungi Pegawai KEMAS Encik Che Mohd Ridzuan Che Ali untuk contoh kampung
\nterbaik di Miri, pada awalnya beliau mengesyorkan <\/span>Kampung Selanyau <\/span>yang terkenal dengan aktiviti kemasyarakatan
\ndan pemuafakatan kampung.Kami menolak kerana telah pun ke kampung tersebut
\nempat tahun yang lalu. Kami mahukan kampung yang berpotensi untuk maju dan
\nperlukan usaha untuk lebih maju di samping mendapat bimbingan agensi kerajaan
\nseperti KEMAS, MARA, Amanah Ikhtiar Malaysia dan sebagainya.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Akhirnya kampung
\nTanjung Berlipat di Niah menjadi pilihan kerana kampung ini sedang menjalani
\nproses penyusunan semula.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Kami tiba dengan
\ndisambut oleh Ketua Kampung Encik Hamid bin Salleh, Encik Ishak bin Abdullah,
\nPengerusi GDW Kampung Tanjung Belipat, beberapa orang Ahli JKKK, Pegawai KEMAS
\nEncik Che Mohd Ridzuan Che Ali dan dua orang pembantunya. Pertemuan diadakan di
\nBalai Raya Kampung Tanjung Berlipat.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Apabila tiba di sana,
\nmereka berulang kali meminta maaf kerana ramai yang tidak hadir untuk menyambut
\nkami kerana difahamkan kebanyakan mereka terikat dengan urusan pekerjaan. Kami
\nsebenarnya tidaklah mengharapkan sebarang sambutan besar-besaran sehingga
\nmenyusahkan kehidupan mereka. Memadailah temu bual biasa dengan ketua kampung
\nserta beberapa orang pembantunya. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Kampung yang terletak
\ndi pinggir sungai Niah hanya beberapa kilometer dari pekan Niah. Kebanyakan
\npenghuninya terdiri daripada kaum Penan Muslim. Kampung in diasaskan pada tahun
\n1950an. Kini penduduk kampung ini terdiri daripada generasi yang ketiga dan
\nseterusnya. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Namun penempatannya
\nberselerak di beberapa buah tanjung. Keperluan asas amatlah terbatas. Atas
\nsebab itu beberapa kampung ini telah disatukan dan disusun dengan menyatukan
\nmereka di sebuah penempatan baru di Kampung Tanjung Belipat. Dengan penyusunan
\nsemula ini barulah <\/span>kerajaan <\/span>dapat menyalurkan bantuan berupa bekalan
\nelektrik, kemudahan air paip, jalan raya dan sebagainya. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Apabila mereka tinggal
\nmenetap, keperluan hidup juga telah berubah. Semuanya perlukan wang, dahulu tanpa
\npendidikan mereka masih boleh mencari wang kerana sumber-sumber dari hutan
\namatlah banyak. Hutan sekitar Niah menghasilkan rotan, sarang burung,
\nkayu-kayan dan sebagainya. Apa yang diperlukan pada masa itu adalah kemahiran
\nuntuk mengutip sarang burung, mengenal rotan, mengenal hasil-hasil hutan yang
\nboleh dijual untuk mendapatkan wang. Namun jumlah penduduk semakin bertambah,
\nsedangkan keluasan hutan semakin berkurangan akibat telah diteroka untuk
\npelancongan, ladang, kayu balak dan sebagainya. Kemahiran untuk masuk hutan
\ntidak lagi berguna sepenuhnya<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

<\/span><\/font><\/p>\n

<\/div>\n

<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\nBila ditanya mengapa
\npendidikan begitu penting, prinsip hidup kaum Penan amat mudah dan sama saja
\nwalau di mana mereka berada. Jangan abaikan anak cucu, tinggalkan bekalan untuk
\nmereka. Jangan ambil lebih dari yang perlu. Dahulu mereka tinggal di hutan, jadi hutan amat penting untuk
\nkelangsungan hidup. Hutan amat dijaga dengan baik kerana mengingatkan generasi
\nseterusnya juga perlu meneruskan kehidupan. Mereka mengamalkan sikap mengambil
\napa yang perlu sahaja. Sikap tamak boleh dikatakan jarang didapati di kalangan
\norang Penan.<\/span><\/font><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Untuk kelangsungan
\nhidup zaman ini, pendidikan merupakan pilihan. Ia adalah jalan keluar untuk
\nmereka berjaya di mana sahaja. Dahulu dengan penempatan berselerak, kedudukan
\nsekolah amat jauh. Penduduk kampung menggunakan perahu menongkah arus sungai
\nNiah untuk ke sekolah. Murid-murid sendiri berkayuh perahu untuk ke sekolah
\nlantaran ibu bapa mereka perlu ke hutan untuk mencari pendapatan. Lelah
\nberkayuh telah membantutkan semangat untuk belajar. Tubuh kecil kanak-kanak tidak
\nmampu menanggung beban berkayuh perahu setiap hari untuk ke sekolah. Kudrat
\nmereka lemah di tengah sungai. Akhirnya jalan mudah, tidak perlu ke sekolah.
\nTak sekolah pun masih dapat makan. Masih dapat hidup. Itu cerita dulu, 40 atau
\n50 tahun dahulu. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Keadaan telah berubah.
\nSiapa yang tidak berpendidikan akan ketinggalan. Mereka tidak dapat mengenal
\npasti peluang yang terbentang di depan mata. Kalau ada pun mereka masih
\nketinggalan berbanding dengan kampung-kampung sekitar.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Kampung ini juga
\nterletak kira-kira 20km dari jalan Miri Bintulu. Kemudahan jalan raya
\nsebenarnya telah membolehkan orang kampung cepat menilai kemajuan yang berlaku
\ndi sekitar kawasan mereka. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Mereka dapat melihat
\nbahawa kemudahan asas telah mempercepatkan pembangunan fizikal tetapi jika
\nfikiran mereka masih tertutup, semua kemudahan yang ada tidak bererti. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Contohnya mereka dapat
\nmelihat banyak tanah sekitar telah diusahakan sebagai ladang kelapa sawit oleh
\npenduduk kampung berhampiran. Taraf ekonomi telah meningkat. Oleh itu tidak
\nmungkin mereka akan duduk diam dan memerhati sahaja. Mereka juga perlu
\nmengintai peluang yang ada untuk kesejahteraan bersama. Inilah yang benar-benar
\nditekankan oleh ketua kampung Encik Hamid.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Untuk menjadi pemimpin
\njuga perlukan pendidikan. Cabaran hidup masa sekarang semakin getir. Pemimpin
\nyang mempunyai pendidikan boleh memimpin masyarakatnya ke arah yang lebih baik
\nkerana beliau tahu apa yang diperlukan oleh kaumnya untuk berjaya. Dahulu,
\nmenurut ketua kampung tidak susah untuk menjadi ketua kampung. Kini terlalu
\nbanyak yang perlu dilakukan demi kemajuan kampung. <\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

\u201cKalau tidak ada ilmu
\nmacam mana nak kita <\/span>nak menunjukkan
\ntauladan , menerangkan tentang pembangunan atau sebarang kemusykilan oleh
\nanak-anak buah kita? Pemimpin perlu membuka minda dan menyerap dan belajar
\nsebanyak ilmu yang mungkin. Ini semua penting sebagai pemimpin masyarakat.
\nKalau tidak ada pendidikan terutama bagi seorang ketua, kemajuan mungkin tidak
\nberlaku langsung bagi sesebuah masyarakat.\u201d<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

\u201cDatuk saya dahulu
\nadalah seorang ketua kampung. Tugasnya nampak lebih mudah kerana keperluan
\nhidup masyarakat pada masa itu amat ringkas. Tetapi sekarang keadaan tidak lagi
\nbegitu. Keadaan kehidupan orang kampung di mana-mana pun telah menjadi lebih
\nmencabar. Sebagai ketua saya perlu memandang ke hadapan demi kemajuan semua
\norang di kampung saya\u201d, tegasnya lagi.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

\u201cNamun saya tidak dapat
\nmelakukannya seorang diri. Kami perlukan orang yang boleh menggerakkan aktiviti
\nyang dijalankan. Jadi pegawai kerajaan seperti KEMAS amat dialu-alukan. Di
\nsamping sebagai penggerak dan penunjuk arah, pegawai kerajaan juga boleh
\nmelatih orang kampung untuk bertindak sendiri
\n<\/span>sebagai perangsang dan pembimbing kepada orang-orang kampung. Kami tidak
\nberpelajaran tinggi. Harapan kami pada anak-anak kami agar mereka lebih berjaya.
\nSementara itu kami pun perlu bertindak memastikan agar generasi muda dapat
\nmencapai matlamat mereka\u201d.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Selesai temubual, kami
\ndibawa melihat kawasan kampung. Kampung ini terdapat kawasan baru untuk
\npenempatan semula. Kemudian kami dibawa melihat sekolah rendah yang terletak
\nbetul-betul di tepi Sungai Niah. Sekolah ini memang menjadi kebanggaan kerana
\nia merupakan bangunan yang dibina sendiri oleh penduduk kampung.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Sejurus kami dibawa ke
\nsebuah denai menuju ke bekas penempatan kampung. Sepanjang jalan kami terpegun
\ndengan pokok-pokok yang jarang kami temui di tempat lain. Tanah di kawasan
\njenis tanah pinggir sungai yang sesuai untuk dusun buah-buahan tempatan. Kerana
\nkeasyikan melihat pelbagai flora dan fauna ini maka beberapa kali kami
\ntertinggal di belakang dan hampir saja panik kerana kami betul-betul terasa
\nsesat. Mujurlah ketua kampung sabar menunggu bila menyedari kami tidak lagi
\nberada di belakangnya.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Ada beberapa buah rumah
\nyang tidak lagi didiami kerana kedudukannya jauh dari jalan raya. Walaupun
\nmereka berpindah ke kawasan penempatan semula namun, rumah yang ditinggalkan
\nitu lebih kepada rumah dusun yang sekali sekala dikunjungi. Hati mula
\ntertanya-tanya mengapa perlu kami ke sini. Rupanya Ketua kampung mahu
\nmenunjukkan tanjung yang menjadi punca kepada kewujudan kampung Tanjung
\nBerlipat.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Kami tiba di sebuah
\nrumah kayu, sejurus tiba barulah kami menyedari bahawa kami seolah-olah berada
\ndi sebuah pulau kecil dengan diapit oleh dua batabg sungai. Hakikatnya kami
\nberada di sebuah tanjung kecil di Sungai Niah. Tanjung asal yang menjadi tempat
\npersinggahan satu masa dahulu. Suasana begitu redup, nyaman ditiup angin
\nsepoi-sepoi bahasa. Cuma kadang-kadang rasa seram sejuk pula apabila
\nterkenangkan buaya yang mungkin akan timbul bila-bila masa sahaja di depan
\nmata. Air sungai begitu kuning, mungkin kesan pembangunan atau pembalakan di
\nkawasan ulu.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Selesai bergambar, kami
\ndijemput oleh Encik Ishak bin Abdullah, Pengerusi GDW Kampung Tanjung Belipat
\nuntuk makan tengahari di restoran miliknya di pekan Batu Niah. Terima kasih
\nbanyak-banyak.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Walau apa pun yang
\nberlaku, bagi orang Penan ini, prinsip mereka jangan abaikan anak-anak. Jati
\ndiri mesti kuat meskipun telah berlaku perubahan pemikiran, cara hidup dan
\nsebagainya. Prinsip ini kuat ditekankan oleh orang Penan kepada anak-anak
\nmereka.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Luahan demi luahan,
\npendapat dan masalah diutarakan mereka. Antara masalah yang sering
\ndialami oleh penduduk kampung adalah ketiadaan kad pengenalan. Masalah ini
\nsebenarnya adalah biasa bagi penduduk pedalaman Sarawak. Ketiadaan sistem
\npengangkutan yang baik dan tiada kesedaran mengenai kepentingan kad pengenalan
\npada zaman dahulu telah mencetuskan dilema ini.<\/span><\/font><\/p>\n

\n

\n

\n\n\n\n\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/p>\n

Fakta Menarik Mengenai <\/span>Kampung Tanjung Berlipat<\/span><\/b><\/font><\/p>\n<\/blockquote>\n

\n

Nama asal kampung ini
\nmengikut dialek Penan adalah Tujuk Balipat yang bermaksud tujuh tanjung di
\nsebuah penempatan di Sungai Niah. Kaum Penan mudik ke hilir sungai Niah dan
\nbertemu sebuah tanjung yang sesuai untuk sebuah perhentian apabila mahu ke
\nhilir. Begitu juga dengan orang-orang Melayu dan Kedayan yang mudik ke hulu
\niaitu di Batu Niah akan singgah di tanjung ini untuk berehat. Lama-kelamaan
\ntanjung ini makin didiami. Akhirnya wujudlah beberapa penempatan di sekitar
\ntanjung sungai Niah.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Kampung ini sebenarnya
\nasalnya terdiri daripada penempatan di tujuh buah kampung di beberapa tanjung
\ndi pinggir sungai Niah.. Apabila terbinanya kemudahan jalan raya Jalan Miri
\nBintulu maka penduduk kampung berpindah seberang sungai yang dekat dengan jalan
\nraya. Namun masih ada yang menetap di kampung lama. Lama-kelamaan untuk memudahkan
\npembangunan disalurkan kepada penduduk, maka mereka digesa berpindah ke sebuah
\npenempatan baru yang disusun semula. Namun mereka masih memiliki hak <\/span>ke atas tanah mereka di kampung yang lama
\nitu.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Terdapat sebuah sekolah
\nrendah telah didirikan sendiri oleh penduduk kampung ini. Mereka bergotong
\nroyong mengumpul wang dan membina bangunan untuk sekolah ini. Hanya kemudian
\nbarulah kerajaan menyediakan khidmat guru dan kemudahan lain.. Bangunan ini
\nmasih dalam keadaan baik dan masih digunakan. Begitu cekal penduduk kampung
\nmahukan pembangunan dan perubahan untuk keluarga mereka.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Setiap sarang burung
\ndan najis kelawar (bahan baja) yang dipungut di Gua Niah, pemungutnya perlu
\nmenabung sejumlah kecil perolehan jualan ke dalam tabung masyarakat kampung.
\nHasilnya digunakan untuk aktiviti kemasyarakatan termasuklah pembinaan sekolah
\nrendah yang ada sekarang ini. Tabung ini wujud seiring dengan kewujudan kampung
\nsejak lima puluh tahun yang lalu.<\/span><\/font><\/p>\n

\n<\/div>\n

Penduduk kampung
\nmengadakan gotong royong membersihkan kampung dan menyelenggara jalan setiap
\ntiga bulan. Aktiviti ini mendapat kerjasama seluruh penduduk kampung sejak
\ndahulu hinggalah sekarang.<\/span><\/font><\/p>\n<\/blockquote>\n

Click to rate this post!<\/div>
<\/div>
\r\n <\/path>\r\n <\/svg>[Total: 0<\/span> Average: 0<\/span>]<\/span><\/div>
<\/div><\/div>